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名字不仅代表一个人的符号，带有起名的时代特征，记述着不同的文化观念，凝聚着父母深情厚意和期望，表达着不同的理想抱负，情趣，爱好与目标追求。名士苏轼曾坦言英语三个男孩名字：“世间唯名实不可欺。”我们今天常说某某人叫什么名字，按古人的标准看就包括“姓”、“名”、“字”，三个部分，三者相互依存，各有各的性能和作用。

1. 智和

出自《老子·道经·第十八章》：大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。解释：大道被废弃英语三个男孩名字了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。

2. 渊唯

出自《老子·道经·第八章》：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。解释：最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

3. 义忠

出自《老子·道经·第十八章》：大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。解释：大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。

4. 臣国

出自《老子·道经·第十八章》：大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。解释：大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。

5. 江川

出自《老子·道经·第三十二章》：譬道之在天下，犹川谷之於江海。解释：“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然宾服。

6. 有强

出自《老子·道经·第三十三章》：知足者富。强行者有志。不失其所者久。解释：知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰。

7. 星辉

星：星，万物之精，上为列星。——《说文》

辉：朝旦为辉，日中为光。——《三国志·魏志》

寓意宝宝在日后的发展中，能够辉煌夺目，做一个有马到成功优良品质的人。

8. 星臣

星：星，万物之精，上为列星。——《说文》

臣：事君不贰是谓臣。——《国语》

寓意宝宝在日后的发展中，能够多才多艺，做一个有官运亨通优良品质的人。

9. 予恒

予：君子来朝，何锡予之?——《诗·小雅·干旄》

恒：恒者，久也。——《易·序卦传》

寓意宝宝在日后的发展中，能够交口称赞，做一个有持之以恒优良品质的人。

10. 辰发

辰：日月合宿谓之辰。——《尚书》

发：循声而发。——《礼记·射义》

意味着宝贝在人生道路上能树立人生如意的优秀品质，做一个日进斗金的人。

几千年来，为《道德经》作注者，不乏其人。较早的有韩非子所作《解老》《喻老》，以及河上公所注《道德经》。通行本中，以汉代王弼注本为最佳。

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1. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

解释：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。

2. 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。

解释：想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。