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欧阳修说，环滁皆山也。套用在山西黎城县，也是准确的：环黎皆山也。黎城县是上党盆地里的一个小盆地，四周都是山，有许许多多的古山村藏在大山深处。仟仵村就是其中之一。

在前两天的文章中，胡哥给大家介绍了这个有怪名字的古村落。今天就带领大家实地看看这个古村的民居特色。用一句话来总结，那就是自由分布。对，就是自由分布。

山西黎城县拥有丰富的绿色、红色和古色资源。仟仵村的魅力就在于原汁原味的乡村田园风光和几近原始的生活场景。

仟仵村远眺

仟仵村位于黎城县的正北方，距离县政府 32 公里，交通非常便利，新修的旅游公路从村口蜿蜒而过。

仟仵村是个小山村，只有130来户，300多口人，常住人口不足百人。村子从远处说四周环山，近处看西面、北面靠山，东面、南面地势相对平缓，距离大山较远，东南方向有一条季节河绕村而过。

村子依山而建，村民生活节奏舒缓而富有田园气息。因为封闭偏僻，这里幸运地保留了大多数传统风貌建筑，旧的建筑格局几乎未变，完全保留了数百年前的生活场景。

从远处望去，一片灰瓦土墙、古色古香的民居建筑散乱分布，形成一个南北长东西窄的梭子形。

奇峰异岭背景下的仟仵村

由于偏僻封闭，仟仵村的经济发展状况一直迟缓，所以，村里的富裕大户很少见，仅有两三户算得上地主、财主，为后人留下了二层楼房四合院，但建材还不全是砖瓦，而是砖包土的楼房。

当年富裕户留下的砖包土楼院

地主家如此，一般百姓家的住房就更是简朴了。全村基本都是土坯房，砖木结构只是少数。随处可见斑驳残缺的墙皮下，露出的土坯墙内芯。在村中穿行，脚踩石板路、手摸土坯墙，青山绿树映衬下的青瓦黄墙土坯房，土味十足，田园味道十足。

舒缓慢节奏的生活延续了数百年，就连盖房子这么大的事情，仟仵村的先人们也显得随性而自由。

都是依山而建盖房子，你看人家仟仵村先人们，除了背靠大山的西面、北面几十栋房屋排列较为整齐外，其余的房屋完全是自由式分布，怎么个自由法呢？

是这样的——朝向？向阳就好；位置？哪里顺眼就哪里挖地基；材料？就地取材，能省则省。至于街道，房子四周自然都是路喽。嫌不平？那就找些石块、石板铺一铺就行了。至于道路直不直，谁考虑那个，七拐八扭，爱咋走咋走，反正都能通。

原始的民居

于是乎，初次进入仟仵村的我们，尽管有村干部领着，但依然是忽左忽右，拐来拐去，没有一条路能够直通通望到头，要不是地上还有影子，早就迷了方向了。

这看着散乱自由的空间格局，如果换个思路考虑，其实何尝不是另一种因地制宜，另一种人与自然和谐相处的样本呢？曲径通幽、移步换景说的不就是这样的情形吗？

窄小的巷子

仟仵村经济发展一般，所以村里的公共建筑档次也比较低。能够得上来的也就是一座社房、一座阁楼、两座庙。

龙王庙占地只有不到40平方米，没有院墙，孤零零地立在进村道路边上。庙是清代建筑，青砖灰瓦，正殿三开间，立在青石台阶上，主体结构保存比较完好，门窗、装饰构件、保存较好，殿内的壁画比较完整，色彩还很鲜艳。

还有一座是奶奶庙，位于刚进村子的券洞旁边，坐北朝南，仅剩一个门楼和荒草杂生的空院，损坏非常严重。

破败的奶奶庙

社房紧挨着奶奶庙，临街三间房屋，保存比较完整。过去应该是村里人议事的公共用房，所以才叫做社房。1940年以后就改叫做停尸房了。

因为在1940年，八路军发动了百团大战抗击日军。当时八路军卫生队的二、三分队住在仟仵村，关家垴战役中受伤的八路军伤员就在这里救治。

由于缺医少药，不少伤员最后牺牲。因为暂时没有棺木，就集中垛在社房里。尸身上蒙着白布，写着籍贯姓名，最后等杀掉周边山林里的大树，做好棺木才一一装殓安葬。

过去的社房，后来的停尸房

因为这个缘故，原先的社房就改叫停尸房了。至今村里的老人们回忆起小时候见到的这一幕幕骇人的景象，还是感慨不已。

阁楼是一座两层楼，在奶奶庙东边，下面是青石券洞，上面是一座小房子，在过去是进村的唯一入口。券洞是石券，采用当地特产紫砂石，高2.6米，宽2米，洞长5米。这是保存较为完好的古建筑，也是见证仟仵村古老历史的一个见证。

颇具历史感的古券洞

这么大面积的历史风貌建筑，有明显的太行山区特色，虽然古旧沧桑，分布自由，但却与四周的青山绿树和谐而处，犹如一张张褪色的相片，记录着昔日的山居岁月故事。

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