——“巫、乐”文史系列之七

《道德经》又名《老子》、《老子五千文》，是享誉世界的“内圣外王”之学。被誉为“万经之王”。 对哲学、科学、政治、宗教等都产生着深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

道家经典除《道德经》之外还有《南华经》。《南华经》又名《庄子》。该书与《老子》、《周易》合称“三玄”。

《庄子》、《归藏》、《黄帝四经》、《老子》，共为中华民族七部源头经典！它们既是哲学、文化载体，又是古圣先哲关于文艺、审美的智慧结晶。远古哲学、美学结合人文、天文，终而形成原始巫祭。巫之终极，于道教囊括统一。而道教又以天师教最为正一！天师教既祭天，又炼丹。还主世间悔忏……

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古书言：有想，为祭；无想，为炼。不敢复而自隐谓之忏，不敢再蹈乎前非谓之悔。

堪舆风水学中，中国的山川龙脉大多讲求巽山乾水。而天师教祖庭江西广信府龙虎山却是乾山巽水。俗谓之“顾祖朝宗”。实是风水第一。自从东汉张道陵创立天师教以来，天师皆张姓家族世袭。就像佛教六祖慧能南传弘法以袈裟、钵盂为真传凭证一样，天师教以玉印、金剑、龙虎章为天师凭证。

后世的治巫降魔中，世传天师教张真人掌生玉印，枣代金剑。右手画符，左手压印。按剑诛魔，贴箓镇恶。九震金钟警天地，六击玉磬罩合律。更兼法鼓二十四通，五行三界尽皆骨肉怵悚……

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18世纪末，安徽的四大徽班（三庆、四喜、和春、春台四个戏班）的奉召进京，使“皮黄”（西皮、二黄的合成）腔戏曲风靡帝都。加之后来汉调艺人的陆续驻京、演出，进而形成了早期以皮黄腔为主的“京剧”雏形。

有清一代，“乐”得到了最长足的发展。不但剧种繁多，而且后来的中国十大名琴曲中的《平沙落雁》、《渔樵问答》、《渔歌唱晚》都于此出现。还有大型琵琶曲《十面埋伏》为之压轴。器乐合奏更有山西八大套、苏南十番鼓及蒙古族文人编辑的合奏曲《弦索十三套》。

对后世最有影响的还是同治、光绪年间的十三位京剧名流“同光十三绝”的横空出世——

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“同光十三绝”既是指那幅工笔写生画像（该画绘有老生、武生、小生、青衣、花旦、老旦、丑角等十三个戏剧角色——清代同治、光绪年间徽班进京后扬名天下的的13位著名京剧演员），又是指徽班进京后演唱京剧的十三位奠基人。那幅挂在北京前门廊房头条东口听诚一斋店铺里的宣传海报，自此成为我国重要的戏曲史料——

画中绘老生4人：程长庚饰《群英会》之鲁肃，卢胜奎饰《战北原》之诸葛亮，张胜奎饰《一捧雪》之莫成，杨月楼饰《四郎探母》之杨延辉。武生1人：谭鑫培饰《恶虎村》之黄天霸。小生1人：徐小香饰《群英会》之周瑜。旦角4人：梅巧玲饰《雁门关》之萧太后，时小福饰《桑园会》之罗敷，余紫云饰《彩楼配》之王宝钏，朱莲芬饰《玉簪记》之陈妙常。老旦1人：郝兰田饰《行路训子》之康氏。丑角2人：刘赶三饰《探亲家》之乡下妈妈，杨鸣玉饰《思志诚》之闵天亮……

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其中《雁门关》里萧太后的扮演者梅巧玲，即是后来中国京剧大师梅兰芳的祖父。乱世中那幅画几经辗转，后来传到了梅兰芳家成为梅家家传之宝。梅兰芳逝世后，那幅画便献给了国家……