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帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。

——《楚辞》

起名字越来越成为一种学问，而且现在起名字正伴随着科技的进步，以越来越像科学的面目出现。倒不是说那些用个把名人的例子来进行现场解说的，而是从二进制到数理分析，一笔一画都有一大套理论为其辩护，有时候还真把人弄得丈二和尚摸不着头脑。不过，不论你信与不信，名字起得不好有时确实会遇上倒霉的事。

屈原

比如，唐代诗人李贺，他老爹名字没有起好，叫了个“晋肃”，有人提出要避讳，不让李贺参加进士考试。虽然韩愈还专门为他辩解说难道父母名字叫仁，子女就不得为“人”了吗？反驳得很有道理，可是没人答理他。李晋肃做梦也想不到，仅仅因为自己没有取好名字，竟毁了儿子的一生。现代也有人为了名字的事情不得安宁，据报载，某位年轻姑娘名叫刘德华，每次需要填写姓名的时候都会引起轰动，搞得她苦恼不堪。姓是注定了的东西，没有办法再改了。就像你姓了“付”的话，无论你是正部长还是正主任，都得被人称做付部长或付主任。而名字则是后天所取的，取得好的话，不仅读起来音韵铿锵，气势不凡，而且可以显示出人的出身、志向，像二毛、狗蛋之类的名字只能是贫下中农图个名好养活的由头。

在古人眼中，起名字是一件非常重要的事情。名和字不是毫无关联的字眼，而是成双配套的东西，两者之间有着或隐或显的复杂关系，而在确定两者的关系之前，首先必须要掌握另外一种学问才行，那就是阴阳、五行、八卦一类的知识。这类知识的使用也是非常复杂的，在没有计算机的情况下，把生辰八字、阴阳五行、祖上风水等一大堆东西进行排列组合，其复杂程度的确令外行人瞠目结舌。起好了，姓、名、字相互协调，可以给人带来好运，起得不好的话，背时倒霉运都是有可能的。

阴阳五行

“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，高阳是上古帝王颛顼的号，颛顼又是黄帝的孙子，颛生称，称生卷章，卷章生重黎、吴回，重黎之弟吴回生陆终，陆终生子六人，老六名叫季连，芈姓，楚国的统治者就是季连的后人。屈原的父亲究竟是怎样一个人，我们不大清楚，几千年来，尽管有那么多关心屈原和他作品的人，几乎已经进行过挖地三尺似的搜索，可还是没能把屈原的父亲搞定，可见他在当时也不是名扬四海式的人物。而且，屈原在诗中特意提到了自己的曾祖父，从他给屈原起名字来看，他是一个文化修养很高的贵族。贵族不是有钱就可以当的，也不是谁得一个封号就可以成为贵族，贵族是血脉相承的血统。

屈原家世显赫，过去我们只知道屈原和楚王可能有点亲戚关系，没想到他们家还有更显赫的祖先，往前上溯，居然追溯到了黄帝的继承者身上，那自然是皇家血统了。屈原自然是很看重自己的出身，否则他不会这么郑重其事地把它拿出来说道。从这位职业诗人身上，我们深深地感受到了要成为著名的大诗人绝非易事，所谓的“饥者歌其食，劳者歌其事”的民歌是很难留下作者姓名的，一般家庭出身的人也很难全面接触过去的文化遗产，此后的事实也再次证明诗人不是谁都可以从事的职业。

名字，名字，说到名，必然要提到字。下面我们说说名与字的关系。屈原名正则，字灵均，这个名字是他的曾祖父给他起的，四世同堂的家族中，高寿的长辈对新生命有着异乎寻常的关爱。特别是在文化传统深厚的家庭中，意味着自己的血脉有了继承力量，可以像河流中的水一样，源源不断地流传下去。对于中国古代的人来说，大多数人认为“不孝有三，无后为大”，然而这大多数普通百姓的观念，反映的也只是生命意义上的承继。对于有着深厚文化传统的家族来说，新生命就不仅仅是传宗接代的一个过程，还包括文化的继承和承担伟大使命。屈原的曾祖父给予了他莫大的期望，尽管这一对名字组合对我们绝大多数人来说是比较陌生的，可这才是屈原自己乐于和人分享的名、字。我们先来看王逸的《楚辞章句》是怎么讲的：

“正，平也。则，法也。”“灵神也。均，调也。言正平可法则者，莫过于天；养物均调者，莫神于地。高平曰原，故父伯庸名我为平以法天，字我为原以法地。言己上能安君，下能养民也。”

名字的意义简直大到不得了，“平”“原”不是我们日常所理解的与丘陵等相对的一种地貌特征，而是从天地的内在意义中发掘出的深层元素，暗示着他与治国安邦有着密切的关联。在随后的叙述中我们会发现，名字的意义有如谶语一般，屈原没有辜负祖辈的期望，他的一生都在为着那个光荣而伟大的使命奋斗。在他看来，如果不能为那个使命继续奋斗的话，生命也就没有了任何意义。所以，他会选择死亡这种最极端的方式表明自己对人生、对生命的态度和看法。

作者介绍：我是“这货很懒”，执笔走天涯，与大家一起分享、了解中国的文化！

参考资料

《楚辞》