建议您先在喜马拉雅上搜索本回书的录音，然而再看我的听书笔记。谢谢您的支持！

【故事梗概】十三妹抓住了安公子话中的破绽追问，安公子不得不将实情一五一十地告诉了十三妹，原来他们两人的家庭的遭遇十分相似，都是官家子弟，都被奸臣陷害，所不同的是十三妹父亲已死，安公子父亲尚在狱中。十三妹十分同情安，决定亲自护送安公子到淮安搭救父亲。但她还要回邓家庄一次，怕安知道了两个驴夫要杀害他，会把他吓坏，所以没有把这个情况告诉安。

【细节赏析】本回书主要是两人的对话。十三妹知道安公子说的是谎话。就点穿他，问既然是为了生计去做幕宾，怎么会带了三千两银子上路？又说你原来是有个同伴，可惜他现在不能再陪你同行了。又说你将石头搬到房里，怕是有人闯进房间，但你怎知道这石头怎能挡得住我？你明明是把我当成了强盗，你可知道，我是来救助你于危难之中的。

安公子本来不想讲实话，但看到十三妹吓唬他，想到只要能活性命，就将真情和盘说了。原来他父亲安学海，五十岁才中了进士，成了一名县吏，为官清廉。因此得罪了上司抚台，抚台为了报复他把他派到高家堰去治河患。因前任贪赃，河堤里是千仓百孔，这年正好发洪水，于是安大人被牵连关进监牢，抚台要他家里出六千两银子，才能出罪。安公子家中没钱，东拼西凑只凑了三千两银子。现在正等候邓家庄的褚乙官来护送他去淮安。

这里徐先生补充了一个情节：安学海为官正直，不但得罪了上司抚台，还得罪了年羹尧。因为年羹尧知道安学海有文才，想收买他做他的党羽，但安学海不愿与奸臣同流合污，所以年羹尧欲置之死地。已派年福、年寿两个奴才送信给能仁寺的和尚，要他们把安公子害死。安公子一点不知情。

十三妹听了安公子的话，决定亲自护送他去淮安。但之前还要回邓家庄一次，一则是为了给娘送药，二则是为了替安公子凑满六千两银子，要到去向师父邓九公借三千两。临行时，怕安公子胆小，听了实情要害怕，所以没有将两个驴夫要谋杀他的话告诉安。

悦来客店老板看到十三妹行迹可疑，担心要出事，为了求得自己客店太平，就对安公子说，免得女强盗再来找你麻烦，就骗他给他调换旅店。安公子信以为真，就在这时，两个驴夫也赶到了客店。

【方言解读】其一“叫名头”，相当于“虚名儿”，江南人还习惯把“虚岁”，称作“叫名”；其二“小鸡交给黄鼠狼”，形容“看错了对象”；其三“一脚落手”，含有“一下子”、“顺便”的意思；其四“根老果实”，形容某人“诚实可靠”； 其五“姓宋”，这里利用谐音，隐喻“奉送”的意思。其六“结葛鲁多”，形容物件既多有杂，乱七八糟的样子。其七“七个里贩牛，八个里贩马”，用普通话讲，就是“花言巧语”、“天花乱坠”的意思。

【名词解释】现身说法与说法现身。“现身说法”原本是一句佛教用语，现在是指以自身为例，阐明思想及情理。清人沈沧州借此用以说明评弹与戏剧的区别：“书与戏不同，何也，盖现身中之说法，戏所以宜观也；说法中之现身，书所以宜听也。”这里现身指表演脚色，意为戏是在脚色表演中宣扬思想，而书则是在叙述情节中显现脚色。

“说法现身”则是对说书特点的一种概括。指评弹以说表为主，辅以脚色表演。由于此，评弹以说为主，将脚色表演亦包括于“说”中。故提“说噱弹唱”，不另外加一“演”字，作“说噱弹唱演”。（摘自《评弹文化词典》）

【唱篇欣赏】

01′14″十三妹（李娟珍）：客官，想你自以为是文质彬彬书生辈，故而说末xx求人作幕宾，哪一个是幕宾能带这三千金。你说后边还有同行伴，此话原来确是真，可惜他一时难逃此地邻。你道言言是实非为假，你自己问心可真不真？君家作事似厚道，你白天关门是怎可饶。若言店中声嘈杂，你可以末径自xx往室内跑，何必将人用石顶牢。三百斤巨石非为小，我是一手轻轻末拈得牢。倘然我末夜前来到此，我问你末挡得牢来挡不牢？分明你末当我乃是强人辈，故而我末显点神通与你瞧。我的一片热肠你休辜负，你休要末前程之路枉徒劳。

16′08″安公子（徐剑虹）：我是还请英雄莫生嗔，待我是至尾从头说一说清。小生是姓安名骥龙梅字，乃是承天府治下宛平人。爹爹学海知书客，他末五旬左右再得功名。两榜进士赴知县，八方可上工地行。抚台乃是贪财客，他末要钱要饭是要金银。众子民是看得清，把那子民膏血去私营。他末办喜事做生辰，要那下属官儿去奉承。爹爹为人多正直，怎肯随风逐浪行。然而是爹爹不合抚台意，顿时之间毒计生，那日里一阙公文到，调往高家堰上行。上任之后方明白，暗中种下这祸殃根。

31′45″十三妹（李娟珍唱夏调）：君家不必再惊慌，我有一言你听其详。褚家姑父我深晓得，他们决不会保你上淮阳。我保你人钱无恙长途去，我保你天伦团聚绵稠长。眼前有事先归去，与你君家再费商量。